写于 2018-11-11 03:19:01| 千赢国际注册| 千赢国际首页登录
差不多1000年前,在法蒂玛的哈里发,在其高度从西部的大西洋延伸到东部的阿拉伯半岛,一位陶工在他的开罗工作室坐下来做了一个碗他用的技术 - 从金属釉的粘土形状和烧制后应用的光泽装饰 - 明显是伊斯兰教他在碗的内部绘制的牧师是明白无误的基督教碗是目前在大英博物馆展出的几个对象之一,讲述了两者之间的流动对埃及的信仰在一封带着近千年历史的黄色信中,一位犹太商人唱着他穆斯林商业伙伴的赞美;中世纪希伯来文和基督教圣经的页面与八世纪古兰经的页面并列埃及的宗教多元化历史丰富而细致。不幸的是,这也是那些剥削和操纵宗教差异的当权者的记录。几个世纪以来为自己的目的服务今天,随着国家接近革命开始五周年,合成与分离之间的这种紧张关系再次显现当最终推翻前独裁者胡斯尼穆巴拉克的起义于2011年1月爆发时,它把穆斯林和基督徒聚集在一起,在街道上并排。埃及人在与国家老龄化的族长及其安全部队的斗争中表现出来的团结很多;受到较少关注的是,对于许多参与抗议活动的人来说,参与抗议活动也代表了对离家更近的其他族长的反叛:官方认可的两个信仰的宗教领袖要么忽视了不断增长的动乱,要么直接禁止他们的追随者部分人民对这种秩序的蔑视是总统府内外的一种新的权力思维方式的一部分,这种方式一直煽动埃及政治动荡,因为从一切形式的家长餐桌到教堂和清真寺 - 在过去的五年中受到挑战和颠覆,在此过程中暴露出社会大部分与国家之间的关键断层线对于现有精英而言,没有什么比将自己视为自治公民而非家属的埃及人更为危险因此为什么最重要的是,反革命一直在努力从上面重新实现一种控制文化为了这个目的,沙文主义的民族主义的恶毒现在已经穿越了埃及的政体,强调了对古代制度构成更少威胁的截然不同的断层线而不是来自不同信仰和背景的公民,这些都是破坏压制的国家机构,现任总统阿卜杜勒·法塔赫·西西,要求一个感恩,柔韧的民众与其政治长老形成“一只手”,而异议者则被驱逐到可能的范围之外,在家族之外,任何人都会被打败。与常规的差异有被定位的风险,包括男同性恋者,女同性恋者,难民和妇女通过胆敢在公共场所制定政治存在来破坏传统的性别角色。最终的目的是强调“我们” - 忠诚者之间的区别致总统并受到国家和“他们”的欢迎,并确保所有埃及人,无论他们的社会身份如何恐惧安置在线路的错误方面正如整个埃及的历史一样,宗教分裂是国家军械库中的关键武器基督徒只要承认西西的政权是他们的保护者和盾牌就会被接受;这意味着他们的政治声音受到保守派教会领导人的蔑视,在穆巴拉克垮台之后,他们被内部反抗浪潮所震撼,但此后又重申其权威,并证明了专制现状的坚定支持者对拒绝这种从属关系的埃及人或者存在于宗教主流之外,西西的埃及没有得到任何救赎什叶派穆斯林受到迫害;巴哈伊信徒的追随者继续面临制度化的歧视;无神论者被戴上手铐并受到殴打 所有这一切都发生在国家起诉的“反恐战争”的背景下 - 表面上是为了镇压在该国某些地区发生的真正的圣战叛乱,但其中包括广泛的警察酷刑,大规模死刑判决和大量无辜平民的监禁同时,一个新的主题,“智力和道德安全”,被添加到学校课程中,旨在“改变错误行为......培养学生对国家的热爱”通过革命,许多埃及人寻求重塑国家;通过反革命,国家现在寻求重塑人民。信息是“合法的”埃及身份将从上到下定义:一个人看起来像是谁,一个人睡觉,以及上帝祈祷的是什么标记归属,每个人都容易受到排斥面对这样的脆弱性,向族长提交是所有人最安全的路线有些人接受了这个信息,其他人以极大的勇气抵制了它一切都还在继续发挥作用大英博物馆的展览揭示了埃及人之间的社会联系是复杂和不可预测的 - 有时可能比分裂他们的统治者更加坚固•埃及:信仰法老王在大英博物馆之后,伦敦WC1B,直到2月7日大英博物馆/卫报公共论坛:共存和冲突:埃及的过去能告知未来吗? 12月8日晚7点,Jack Shenker的书“埃及人: